تبعيت از هواي نفس و حب جاه و شهرت‌طلبي در فرهنگ اخلاق اسلامي مذمت شده است.
در سوره مباركه يوسف (ع) آمده است" "و ما ابرّئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء الاما رحم ربي" و بايد دانست كه حب جاه باعث فساد در دين و از بين رفتن ارزش‌هاي اسلامي و كمالات اخروي در انسان است. در روايت است كه آخرين رذيله‌اي كه از دل مومن خارج مي‌شود "حب جاه" است.

امام صادق (ع) فرمود: "ملعون من تراس ، ملعون من هم بها، ملعون كل من حدث بها نفسه". هر كس رياست‌طلبي كند ملعون است. كسي كه در راه رسيدن به رياست و يا در فكر رياست‌طلبي باشد در حالي كه صلاحيت آن را ندارد از رحمت خدا به دور و ملعون است. (اصول كافي جلد 2 صفحه 298)

همچنين امام موسي بن جعفر (ع) مي‌فرمايند: زيان دو گرگ خطرناك كه به جان گله‌اي بي‌چوپان افتاده‌اند، از ضرر و زيان رياست‌طلبي و حب جاه براي دين مسلمان بيشتر نيست. (كافي جلد 2 صفحه 297)

امام رضا (ع) نيز مي‌فرمايد: رياست جز براي اهلش صحيح نيست. كسي كه رياست‌طلبي كند درحالي كه اهلش نيست هلاك خواهد شد. (بحارالانوار جلد 2 صفحه 308)

بيش از 600 نفر در ايام مهلت ثبت‌نام به وزارت كشور رفته‌اند و آمادگي خود را براي تصاحب منصب رياست جمهوري اعلام كرده‌اند.بي‌ترديد شمار زيادي از آنها اهليت اين مقام را با توجه به شروط مندرج در اصل 115 قانون اساسي ندارند.

آن دسته از افراد كه آن شروط را در خود احراز كرده‌اند بيش از 30 نفر هستند. اضلاع رقابت انتخابات آ‌ينده هر كدام با بيش از يك نفر به اين عرصه آمده‌اند. تكثر و تعدد نامزدها از ويژگي‌هاي مهم اين دور از انتخابات است. روي سخن بنده با كساني است كه در مقوله احراز صلاحيت در محكمه وجدان خود راي به تاييد داده و رفته و ثبت‌نام كرده‌اند.

1- تشخيص اين معنا كه عزم براي نام‌نويسي و در معرض راي مردم قرار گرفتن براي شهرت‌طلبي، جاه‌طلبي و رياست‌طلبي نيست و صرفا براي انجام تكليف خدمت به اسلام و نظام است، چگونه دست داده است؟ اگر صحيح‌العمل باشيم، در اين معنا انديشه خواهيم كرد.

از صحت اين تصميم جز خدا و تصميم‌گيرنده كسي خبر ندارد. اگر درست عمل نكرده باشيد مورد لعن خدا قرار خواهيد گرفت. آثار و نتايج اين لعن در ايام انتخابات، روز راي‌گيري و پس از اعلام نتايج -چه راي بياوريد چه نياوريد- خود را نشان خواهد داد. بحث قيامتي آن هم آتشي است كه هيچ چشمي آن را نديده و هيچ جسمي آن را تحمل نكرده و هيچ گوشي فريادهاي فرد ملعون را نشنيده و بايد از شدت مجازات آن فقط به خدا پناه برد.

همه اضلاع رقابت و نامزدهاي به ميدان رقابت آمده بايد اين دغدغه را داشته باشند كه آيا مرز بين اداي تكليف و رياست‌طلبي و حب جاه را درست ديده‌اند؟ آيا اطمينان دارند كه جز اداي تكليف هيچ انگيزه‌اي نداشته‌اند؟ اين زاويه ديد مي‌تواند به توفيق آنها در همه مراحل كمك كند.

2- ترديدي نيست اصولگرايان كه با پرچم دغدغه حفظ نظام و انقلاب و پايبندي به ولايت فقيه، خط امام و رهبري و قانون اساسي به ميدان رقابت آمده‌اند بايد بيش از ديگر اضلاع رقابت، دغدغه رعايت مرز اداي تكليف و جاه‌طلبي و حب رياست را داشته باشند.

به همين دليل در مواضع خود بارها زنگ همگرايي و ائتلاف را به صدا در آورده‌اند و ساز و كارهايي هم براي رسيدن به آن تعريف كرده‌اند.جبهه پيروان خط امام و رهبري افتخار دارد كه پيشگام در اين امر باشد و يك نفر را از ميان خود براي گفتگو و ائتلاف با ديگر اضلاع برگزيند.

ائتلاف سه‌گانه هم قرار است با همين آهنگ يك نفر را انتخاب كند و هر دو ائتلاف پذيرفته‌اند نظر جامعتين را گردن نهند. حتي در ضلع پايداري بارها دوستان فرموده‌اند: "گفتمان انقلاب بايد با يك پرچم به ميدان بيايد" و يا "اگر افراد احساس كردند كه حضور آنها باعث شكسته شدن راي و موجب راي‌آوري فردي مي‌شود كه به مصلحت انقلاب نيست، وظيفه دارند از عرصه كنار روند و ميدان را به فردي از ميان خود كه بيشترين مقبوليت و كارآمدي را دارد بسپارند." اين نشان‌دهنده يك هوشمندي است تا پس از انتخابات خداي ناكرده در اثر عدم توفيق دست تحسر به هم نساييم.

3- عقلانيت سياسي حكم مي‌كند برويم به سوي "خرد جمعي اصولگرايان." اين رويكرد پرسش‌هاي بسياري را در اضلاع اصولگرايان كه تاكنون بي‌پاسخ مانده است جواب مي‌دهد.
اكنون با شفاف‌شدن معادله اضلاع رقابت، عقل جمعي حكم مي‌كند تكثر و تعدد نامزدها در اردوگاه اصولگرايان به مصلحت نيست. اين تكثر باعث شده برخي مومنين به غيبت بيفتند و بر پيشاني برخي نامزدها برچسب "حب جاه" و "رياست‌طلبي" بزنند. نامزدها نبايد كاري كنند كه در موضع غيبت و تهمت قرار گيرند.

مكانيسم‌هاي رسيدن به اصلح خيلي پيچيده و مبهم نيست. كافي است ما مرز "اداي تكليف" و "رياست‌طلبي" و "حب جاه" را در درون خود پيدا كنيم و از سوراخي كه رقباي ما چند بار گزيده شدند، گزيده نشويم. نكته مهم اين است كه قرار نيست كسي به نفع اصلح كنار برود و برود خانه بنشيند بلكه بايد در ميدان بماند و اصلح را تبليغ و ترويج كند. اين يعني عبور از جاه‌طلبي و اداي تكليف واقعي!

4- بحمد الله تاكنون مقدمات شكل‌گيري يك حماسه سياسي با حضور همه گروه‌ها و احزاب وجمعيت‌ها و هيجاني كه در اقشار گوناگون مردم وجود دارد، پديد آمده است. مردم با هوشمندي و عقلانيت سياسي و انقلابي به پاي صندوق‌هاي راي مي‌آ‌يند تا پاسخ روشن و كوبنده‌اي به دشمنان نظام بدهند. آنها مصمم هستند با راي قاطع خود پايه‌هاي اقتدار و امنيت ملي كشور را بيش از پيش مستحكم كنند.

گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران،مصاحبه با حبيب‌الله عسكراولادي در سرمقاله چهارشنبه روزنامه رسالت

 

حجت‌الاسلام والمسلمين عليرضا پناهيان" در گفتگو با خبرنگار احزاب باشگاه خبرنگاران در توصيه‌اي اخلاقي به مسئولان سياسي کشور اظهار داشت: پيشنهاد من اين است که مسئولين بيش از سطوح عادي جامعه تقوا را رعايت كند؛ تقوا براي مسئولين نسبت به عموم مردم، واجب‌تر است.

وي افزود: رفتار مسئولان نسبت به عموم مردم از حساسيت ويژه‌اي برخوردار است؛ بي‌تقوايي بدترين آثار اجتماعي را براي مسئولين بجاي مي‌گذارد؛ ضمن آنکه امکان سلب عاقبت بخيري هم براي آنها وجود دارد.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينکه اگر افراد عادي گناهي انجام دهند، توبه آنها راحت‌تر پذيرفتني است، گفت: اگر مسئولان بي‌تقوايي کنند، چون آثار اجتماعي گسترده‌اي دارد، امکان اينکه توبه‌شان پذيرفته نشود، وجود دارد.

وي تصريح کرد: ما از مسئولان نمي‌خواهيم که فقط اخلاق داشت باشند و نياز هست که تقوا را رعايت کنند؛ تقوا اعم از اخلاق است؛ به اصطلاح چون که صد آمد، نود هم پيش ماست.

وي در يک توصيه انتخاباتي به مردم گفت: مردم بايد هر که را که باتقوا‌تر بود را انتخاب کنند و اينکه عده‌اي تخصص را از تقوا جدا مي‌کنند، اشتباه است؛ اگر مسئولي تقوا داشت، در صورتي که تخصص نداشته باشد مسئوليت را قبول نمي‌کند و از سوي ديگر فرد با تقوا به دنبال کسب تخصص مي‌رود.

 حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی  در دیدار هزاران نفر از دانشجویان بسیجی،انتخابات ریاست جمهوری را به عنوان یکی از میدانهای مهم برشمرده و تصریح کردند: مهمترین مسئله در انتخابات آینده، مشارکت حداکثری مردم است و همه بخصوص قشر فرزانه دانشجو باید تلاش نمایند تا مشارکت حداکثری تحقق یابد.

حضرت آیت الله خامنه ای با بیان اینکه بسیج به معنای به میدان آمدن است، حضور در صحنه را فقط منحصر در دوران حمله نظامی دشمن ندانستند و افزودند: عرصه های مناقشه بر سر هویت ملی و سیاسی یک ملت، اهانت به فرهنگ و باورها و اعتقادات، عقب ماندگی از قافله علم و دانش و لزوم جبران آن، استقرار یک زندگی مطلوب همراه با عدالت، و تهاجم فکری و فرهنگی بیگانه برای جداسازی یک ملت از ریشه های فرهنگی خود، همه میدانهایی است که باید بهنگام نیاز، بسیج در آن حضور پر توان، عاشقانه، آگاهانه، مبتکرانه و عالمانه داشته باشد.

ایشان با تاکید بر اینکه در همه عرصه ها، میدان فکر و دانایی یکی از نقاط مهم بشمار می رود، یکی از ویژگیهای انسان فرزانه متدین و دانشجوی بسیجی را تولید فکر و حرف نو دانستند و خاطر نشان کردند: پیشرو بودن مجموعه های بسیجی بویژه دانشجویان در تجدد و نوگرایی حقیقی به معنای بررسی نیازها و خلاء های عرصه های اساسی جامعه و تلاش بیوقفه و عالمانه برای رفع این خلاء ها است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی افزودند: نتیجه جامعه ای که در آن علم و پیشرفت بدون معنویت باشد، دنیای غرب امروز خواهد بود که عدالت، اخلاق، انسانیت، و حقوق انسان در آن جایگاهی ندارد و منطق حاکم بر آن، مدنیت جنگلی است که بر اساس آن چون قدرت وجود دارد هر اقدامی جائز شمرده می شود.

مقام معظم رهبری دانشجویان بسیجی را در کنار توجه به ظواهر دینی به عمق بخشی به اعتقادات و تفکر اسلامی و پرهیز از حرکتهای سطحی و زودگذر توصیه کردند و افزودند: یکی از ویژگیهای تفکر بسیجی، عدالت طلبی است که دانشجوی هوشمند بسیجی باید با توجه به واقعیتها، ساز و کار اجرایی شدن سیاستهای عدالت طلبانه را با همت و تلاش خود و مطالبه واقعی فراهم نماید.

ایشان تاکید کردند: منطق انسانهای دارای تفکر بسیجی و اسلامی، منطقی قوی و زمینه ساز پیشرفت در کارها است.

حضرت آیت الله خامنه ای در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری، از قشر دانشجو بعنوان قشری روشنفکر و آگاه و تاثیر گذار در حضور حداکثری مردم یاد کردند و افزودند: باید با در نظر گرفتن معیارها که همانا داشتن کفایت و توانایی اداره کشور، اعتقاد به اسلام و انقلاب، اعتقاد به عدالت و عدم تبعیض میان فقر و غنی، و داشتن نشاط است، بدون وسواس انتخاب صورت گیرد و از آنجا که کشور ما چهره جوانی دارد اقتضاء می کند یک نشاط جوانانه ای نیز در تمام دستگاه اجرایی بوجود بیاید.

رهبر معظم انقلاب اسلامی یکی دیگر از معیارهای انتخاب رئیس جمهور آینده را تحت تاثیر دشمن قرار نگرفتن و خوشحال نشدن دشمن از روی کار آمدن او دانستند و با اشاره به یاوه گوییهای اخیر مقامات امریکایی درباره انتخابات ریاست جمهوری تصریح کردند: این افراد نادان نمی دانند که هرچه بگویند مردم مخالف آن عمل خواهند کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای ، با تاکید بر اینکه جو سازیها و تبلیغات دروغین نباید انسان را از شناخت حقیقت باز دارد خاطر نشان کردند: یکی از معیارها همانگونه که امام (ره) می فرمودند این است که هرچه دشمنان می خواهند باید عکس آن عمل کرد زیرا آنها بدنبال منافع خود هستند.

ایشان، با اشاره به برخی اظهارات مقامات آمریکایی در خصوص وجود نظارت در انتخابات ریاست جمهوری تاکید کردند: در کشورهای غربی برغم شعارهایی که داده می شود سخت ترین و پیچیده ترین نظارتها و موانع برای حضور افراد در مناصب بالای دولتی وجود دارد بگونه ای که در آمریکا در دویست سال گذشته فردی خارج از دو حزب اصلی این کشور به قدرت نرسیده است.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: حتی در کشورهای اروپایی نیز گروه مخالف واقعی با نظام و قانون اساسی این کشورها وجود ندارد و گروههای باصطلاح مخالف دولت فقط در مسائل فرعی اختلاف نظر دارند و در اصول و مبانی یکی هستند.

ایشان با تاکید بر اینکه آینده و مدیریتهای کشور متعلق به جوانان و دانشجویان است، خطاب به آنان افزودند: باید آنچنان دانش، تفکر و باورهای دینی خود را عمق ببخشید که با قدرت وارد میدان عمل شوید و کشور را بسوی افق روشن آن پیش ببرید.

 

یکشنبه، روز اول ماه رجب است؛ پیشاپیش حلول این ماه شریف، مبارک!

در کتاب شریف مفاتیح الجنان، انجام اعمالى در شب اول ماه رجب، سفارش شده است، که آنها را اینجا آورده ام؛
اول: از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که به هنگام رؤیت هلال ماه رجب، این دعا را مى‌خواندند:

اَللّـهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ وَ الاْیمانِ، وَ السَّلامَةِ وَ الاِسْلامِ، رَبّى وَرَبُّکَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ؛

خدایا این ماه را برای ما همراه با امنیت، ایمان، سلامتی و اسلام قرار ده، پروردگار من و پروردگار تو (اى ماه) خداى عزوجل است.

و همچنین از آن حضرت نقل شده است که وقتى هلال ماه رجب را مى‌دید، مى‌فرمودند:

اَللّـهُمَّ بارِکْ لَنا فى رَجَب وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَ اَعِنّا عَلَى الصِّیامِ وَ الْقِیامِ، وَ حِفْظِ اللِّسانِ، وَ غَضِّ الْبَصَرِ، وَ لا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ؛

خدایا برکت ده بر ما در ماه رجب و شعبان و ما را به ماه رمضان برسان و کمکمان ده براى گرفتن روزه و شب زنده دارى و نگهدارى زبان و پوشیدن چشم و بهره ما را از آن ماه تنها گرسنگى و تشنگى قرار مده.

دوم: غسل کردن

مرحوم «سیّد بن طاووس» مى گوید در کتب «عبادات» روایتى از رسول خدا صلی الله علیه و آله یافتم که آن حضرت فرمود:

هر کس درک کند ماه رجب را و در اول، وسط و آخر آن، غسل کند، همانند روزى که از مادر متولد شده، از گناهان پاک شود.

 

سوم: زیارت امام حسین علیه السلام در این شب فضیلت بسیار دارد.

چهارم: بعد از نماز مغرب، بیست رکعت نماز بخواند (هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت یک بار سوره «حمد» و یک بار سوره «توحید» بخواند. رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاداش این عمل فرمودند:

هر کس چنین کند، به خدا سوگند خودش، خانواده‌اش، مالش و فرزندانش محفوظ بمانند و از عذاب قبر پناه داده شود... و در قیامت به سرعت از صراط بگذرد.

پنجم: بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز به‌جا آورد، در رکعت اول سوره «حمد» و «انشراح» را یک مرتبه و سوره «توحید» را سه مرتبه بخواند و در رکعت دوم، سوره هاى «حمد»، «انشراح»، «توحید» و «ناس» و «فلق» را یک‌بار بخواند و پس از سلام سى مرتبه بگوید: «لا اله الاّ الله» و سى مرتبه «صلوات» بفرستد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

کسى که این عمل را انجام دهد، خداوند گناهانش را مى‌آمرزد و از گناه پاک مى‌شود.

ششم: سى رکعت نماز بخواند، (دو رکعت، دو رکعت) در هر رکعت یک مرتبه «حمد» و یک مرتبه «کافرون» و سه مرتبه «تئحید» را بخواند. در روایتى رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

هر مرد و زن مومنى چنین کند، خداوند تمام گناهان کوچک و بزرگ وى را مى‌آمرزد و تا سال بعد، خداوند نامش را در فهرست «نمازگزاران» مى‌نویسد و از نفاق پاک مى‌شود.

هفتم: احیاى شب اول ماه: شیخ طوسى در کتاب «مصباح المتهجّد» از امام صادق علیه السلام از جدش از امیر مؤمنان علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت دوست داشت که در چهار شب از شب‌هاى سال، فارغ از هر چیز، به عبادت بپردازد شب اوّل ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان.

در حدیثى دیگر، از امام صادق علیه السلام نقل شده است که:

تا مى توانى بر احیاى شب هاى عید فطر، عید قربان و... شب اول رجب مراقبت کن.

هشتم: خواندن دعایى که از امام جواد علیه السلام نقل شده است که فرمودند:

مستحب است انسان، در شب اول رجب، با این کلمات، اینگونه دعا کند:

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء مُقْتَدِرٌ، وَاَنَّکَ ما تَشآءُ مِنْ أَمْر یَکُونَ،

خدایا از تو خواهم بواسطه آن که تو فرمانروایى و تو بر هر چیز توانایى و تو هر کارى را بخواهى مى شود

اَللّـهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّد نَبِىِّ الرَّحْمَةِ، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،

خدایا من بسویت رو کنم بوسیله پیامبرت محمّد پیامبر رحمت درود تو بر او و آلش

یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللهِ، اِنّى اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَى اللهِ رَبِّکَ وَرَبِّى لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتى،

اى محمّد اى رسول خدا براستى من به تو رو آورده ام براى رفتن به درگاه خدا پروردگار من و تو تا بلکه بوسیله تو حاجت روا گردم...

استادی از شاگردانش پرسید : چرا وقتی عصبانی می شویم داد می زنیم؟ چرا هنگامی که مردم عصبانی می شوند صداهایشان را بلند می کنند؟

همه شاگردان به فکر فرو رفتند. یکی از آنها گفت: چون در آن لحظه خونسردی خودمان را از دست میدهیم. استاد پرسید: اما چرا با این حال که طرف مقابل کنارمان قرار دارد داد می زنیم؟ مگر صدای ملایم را نمی شنود؟

هر کدام از شاگردان جواب هایی دادند اما هیچ کدام استاد را راضی نکرد.

استاد خود چنین توضیح داد: هنگامیکه دو نفر از دست یکدیگر عصبانی هستند، قلبهایشان از یکدیگر فاصله میگیرد. آنها برای جبران این فاصله مجبورند داد بزنند. هرچه میزان عصبانیت و خشم بیشتر باشد، این فاصله بیشتر می شود و آنها باید صداهایشان را بلند تر کنند.

سردار شهید، سربه داری هنوز                 دلداده ی خط انتظاری هنوز
روبه صفتان گرچه اهانت کردند                  سرو چمن سـبز بهاری هنوز
بر دین نبی عجب جنایت کردند                برساحت شیعه اعتباری هنوز
در بیـت نبی و فاطمـه باحیدر                   ای حجرعدی توحجره داری هنوز
گر نبش شده قبرشریفت ازکین                وز هجر و فراق اشکباری هنوز
تخریب ضریح تو نماید طوفان                    طوفـنده امـواج بـحاری هنوز
ازغربت وتنهایی مولای خودت                  زین قصه کنون توغصه داری هنوز
درگلشن وباغ آل عترت توچونخل              برشاخ ولاء تو برگ و باری هنوز
دردشت حماسه کی خزانی باشد            پرلاله و یاس زگلعذاری هنـوز
تو زنده به آنی که او زنده بود                   برچشم عدوی خلق خاری هنوز
اسلام علی ومهدی عصروزمان                اصحاب نبی، تو مرز داری هنوز
ترسی نبود به دل نقاب ازدشمن             بردوش زمان کشیده داری هنوز

السلام علیک یا صاحب الزمان علیه السلام
اکنون می فهمیم حکمت قبر مخفی مادرت زهرا علیهاسلام را

الهی! جمال تو راست، باقی زشتند، و زاهدان مزدوران بهشتند!

در دوزخ اگر وصل تو در چنگ آید از حال بهشتیان مرا ننگ آید

ور بی‌تو به صحرای بهشتم خوانند صحرای بهشت بر دلم تنگ آید

الهی! با تو آشنا شدم، از خلایق جدا شدم و در جهان شیدا شدم، نهان بودم؛ پیدا شدم.

الهی! چون آتش فراق داشتی، دوزخ پرآتش از چه افراشتی.

الهی! هر كه تو را شناخت، هر چه غیر تو بود بینداخت.

هر كس كه ترا شناخت جان را چه كند فرزند و عیال و خانمان را چه كند

دیوانه كنی هر دو جهانش بخشی دیوانه تو هر دو جهان را چه كند

بعد از مدت ها برگشته بودیم ارومیه. شب خانه ی یکی از آشناها ماندیم.

صبح که برای نماز پا شدیم، بهم گفت:

« گمونم اینا واسه ی نماز پا نشدن.» بعدش گفت « سر صبحونه باید یه فیلم کوچیک بازی کنی!»

گفتم« یعنی چی ؟ »گفت:

« مثلا من از دست تو عصبانی می شم که چرا پا نشدی نمازت رو بخونی.

چرا بی توجهی کردی و از این حرفا. به در میگم که دیوار بشنوه.» .

گفتم « نه، من نمی تونم .» گفتن« واسه ی چی ؟

این جوری بهش تذکر می دیم.یه جوری که ناراحت نشه.»

گفتم « آخه تاحالا ندیده م چه جوری عصبانی می شی.

همین که دهنت رو باز کنی تا سرم داد بزنی، خنده م می گیره،همه چی معلوم می شه. زشته.»

هرچه اصرار کرد که لازمه، گفتم«نمی تونم خب.خنده م می گیره.»

بعد ها آن بنده ی خدا یک نامه از مهدی نشانم داد. درباره ی نماز و اهمیتش.